مدخل التزكية: الجزء الأول من سورة ق (من الآية 1 إلى اللآية 15)

القاعدة التجويدية:

• - الألف الساكنة المفتوح ما قبلها، نحو: ﴿ البَاطل ﴾، ﴿ قَال ﴾، ﴿ الإنْسَان ﴾ وأمثالها.
• - الواو الساكنة المضموم ما قبلها، نحو: ﴿ قالُوْا ﴾، ﴿ يقُوْل ﴾، ﴿ تَكُونُ لَه ﴾ وأمثالها.
• - الياء الساكنة المكسور ما قبلها، نحو: ﴿ الذِي ﴾، ﴿ قِيْل ﴾، ﴿دِينَهُم﴾ وأمثالها.

المد المنفصل: هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة بين كلمتين، سواء كتبتا موصولتين أو مفصولتين، بشرطين:

1. أن يقع حرف المد في آخر الكلمة الأولى.
2. أن تقع همزة في أول الكلمة الثانية، ويمد حرف المد بمقدار حركتين، أو ثلاث حركات، أو أربع حركات، أو خمس حركات عند الوصل، مثال: ﴿ قَالُوا آمَنَّا ﴾، ﴿ وَفِي أَنفُسِكُمْ ﴾، ﴿ يَا أَيُّهَا ﴾، ﴿ هَؤُلاَءِ ﴾ …

الرسم المصحفي:

شرح المفردات:

• ق: أحد الحروف المقطعة التي لا يعلم سرها الا الله عز وجل.
• والقرآن المجيد: الواو للقسم، القرآن المجيد أي الكريم.
• منذر: مخوف ومحذر.
• هذا شيء عجيب: هذا أمر عجب.
• أئذا متنا وكنا ترابا: أئذا متنا وصرنا رفاة وعظاما نخرة نرجع أحياء ؟
• ذلك رجع بعيد: بعيد غاية البعد عن الوقوع.
• ما تنقص الأرض منهم: ما تأكل الأرض من أجسادهم بعد موتهم.
• كتاب حفيظ: كتاب المقادير الذي قد كتب فيه كل شيء.
• بل كذبوا بالحق: بل كذب المشركون بالنبوة المحمدية وبالقرآن.
• أمر مريج: أمر مختلط عليهم لا يعرف حقه من باطله.
• كيف بنيناها وزيناها: أي كيف بنيناها بلا عمد، وزيناها بالكواكب.
• وما لها من فروج: ليس فيها من شقوق تعيبها.
• مددناها: بسطناها.
• رواسي: جبالا تثبتها وتضمن توازنها.
• زوج بهيج: أنبتنا في الأرض من كل صنف من أنواع النباتات.
• منيب: مقبل على الله بقلبه وجوارحه.
• ماء مباركا: المطر كثير البركة.
• الحصيد: المحصود من البر والشعير.
• النخل باسقات: النخيل الطوال العاليات.
• نضيد: متراكب بعضه فوق بعض ومنظم.
• رزقا للعباد: قوتا للعباد ورزقا لهم.
• كذلك الخروج: البعث والنشور.
• الرس: بئر، وهم بقية من ثمود دسوا نبيهم فيها.
• ثمود: أصحاب الحجر وقوم صالح.
• عاد: قوم هود.
• أصحاب الأيكة: الأيكة هي الشجر الكثير الكثيف، وهم قوم شعيب.
• قوم تبع: قوم تبع الحميري اليمني.
• كل قد كذب الرسل: أي كل من ذكر قد كذب الرسل، فلست وحدك المكذَّب يا محمد صلى الله عليه وسلم.
• فحق وعيد: وجب وعيدي لهم بنزول العذاب عليهم.
• أفعيينا بالخلق الأول: أفعيينا بخلق الناس أولا فكيف نعيى بخلقهم ثانية وإعادتهم كما كانوا؟
• في لبس: في حيرة.

المعنى العام للشطر القرآني:

المعاني الجزئية للآيات:

• (الآيات: 1 – 5): بيانه عز وجل شرف القرآن الكريم وتقريره عقيدة البعث والنشور التي أنكرها كفار قريش وتعجبوا منها.
• (الآيات: 6 – 11): استعراضه تعالى للحجج والأدلة العقلية التي توجب الإيمان بالبعث والنشور.
• (الآيات: 12 – 15): بيانه تعالى عاقبة نماذج من المكذبين بالبعث والنشور.

الدروس والعبر المستفادة من الآيات الكريمة:

• - انكار المشركين للبعث بعد الموت هو نتيجة فقد الإيمان والجهل بقدرة الله.
• - قدرة الله تعالى تتجاوز كل التصورات.
• - إن الله الذي خلق السموات والأرض وما بينها من المخلوقات قادر على خلق جديد.
• - إن من شك فًي قدرة الله وكفر بالبعث يكون مصيره العذاب المبين، كما وقع لقوم نوح وثمود وعاد وفرعون.
• - نتيجة الإيمان بالبعث والنشور هو رضى الله تعالى.